▌蔡辉

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“碰到外星东说念主，千万别打呼叫，先向蚁合国报告。”近日，非政府组织外洋宇航科学院（1960年设立于瑞典的斯德哥尔摩，总部常设于法国巴黎，是一个网罗寰宇顶尖航天科学家的外洋学术组织）投票通过探索地外人命联系的最新教学文献，这是该组织15年来初度更新联系文献，可前述的这一条实在有点“辣眼睛”。

网友们捉弄：“这是《三体》看多了吗？”“向蚁合国哪个部门报告？厚爱东说念主是谁？有磋议电话吗？报告了东说念主家无论待若何办？”“不会是有东说念主开打趣吧？”

轻柔外星东说念主，源于东说念主类对自己六合地位的意思。据好意思国某媒体面向2000东说念主进行的最新考察泄露：63%的受访者信托有外星东说念主，21%的受访者觉得外星东说念主与地球东说念主已有斗殴；67%的受访者对外星东说念主感到“意思”，31%的受访者则感到“发怵”。

世上真有外星东说念主？背地和外星东说念主磋议危急吗？上世纪60年代初始的SETI名堂（用无线电搜寻地外娴雅信息）该若何算？为什么外星东说念主老是探听好莱坞，中国古籍中却无纪录……

其实，至迟东晋，中国古籍中已有“疑似”外星东说念主来访的纪录，尔后南北朝的祖冲之、宋代的洪迈、明代的徐复祚、清代的蒲松龄等都留住雷同笔墨，至于这些笔墨究竟是写实，照旧思象，只可由读者们来判断。

本文主要依据学者王立的《外星东说念主母题与中国古代外星不解入侵物叙事》和学者江晓原、穆蕴秋的《霍金的风趣：天主、外星东说念主和寰宇的简直性》二文写成。

《阅微草堂札记》（清嘉庆刻本）载纪虞惇所述

格局长得怪老是坐船来

外星东说念主曾到中国的最早疑似记录，可能是7000年前贺兰山岩画上戴圆头盔、衣服当代宇航服的东说念主像，不远方还画了“飞碟”。东晋干宝的《搜神记》中，记四尺余异儿，“若曳一匹练以登天”。更详确记录则出自东晋术士王嘉的《拾获记》：

尧登位三十年，有巨槎（音如茶，本意为水中浮木，代指船）浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。海东说念主望其光，乍大乍小，若星月之相差矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，日中必移，名曰贯月槎，亦谓挂星槎。

这种雷同飞碟、依期走动的“贯月槎”，书证颇多。东晋张华在《博物志》中称：“旧说河汉（即星河）与海通。晚世有东说念主居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。东说念主有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。”梁朝宗懔在《荆楚岁时记》中称：张骞解雇找黄河源时，曾乘“浮槎”入河汉，见织女，带回“支机石”（垫织布机的石头）。

宋代洪迈在《夷坚志》中称：绍兴二十二年（1152）夏夜，临安（今浙江杭州）城有不解航行物掠过，“若小若大，累累不绝，更相接络，其色淡青而稍昏”，转眼消逝，王责之、朱仲宣等多东说念主眼见。

明代徐复祚的《花当阁丛谈》纪录更详：嘉靖二年（1523），秀才吕玉进城去奇迹，适小雨，他的私塾前突漂来两条船，长一丈多，船上“水手”高约七八十厘米，戴红帽，穿杂色短衣，持撑船竿，举止敏捷。私塾的十多名学子吓得高唱，矮东说念主们跳下船，用手掩他们的嘴，他们的口鼻顿时变黑，吓得学子们说不出话，纷繁躲进屋偷看，见船舱中有一“大官”，装扮像居士，与一梵衲同坐，二东说念主推开船上的小窗，东睃西望。过了好久，两条船腾空而起，降到吕家的祖坟里。两条船走后，学子们变黑的口鼻才复原闲居，5天后，吕玉突发疾病死字。

清代蒲松龄在《聊斋志异》中写说念：“有贾客（商东说念主）泛于南海。三更时，舟中大亮似晓。起视，见一巨物半身出水上，俨若山岭。目如两日初升，光明四射，地面齐明。骇问舟东说念主，并无知者。共伏睹之。片刻，渐缩入水，乃复晦。”亦属雷同记录。

《拾获记》另一段记录常被拿起：秦始皇曾见“宛渠之民”，他们高十丈，编鸟兽毛蔽体，“乘螺舟而至。舟形似螺，千里行海底，而水不浸入，别称‘沦波舟’”。他们说：“咱们年青时腾云驾雾，迈步越万里，老了坐席上即知天地以外发生的事，我国距黄帝住的丘陵有十万里，当年黄帝钻木取火，咱们在旁不雅看。”

这些记录的共同点是：异物有超才智，仪容潦草，能航行、能入海，乘船前来。为标明简直，均有见证者，体现了古东说念主的简直不雅——简直与东说念主格联系，靠谱的东说念主说的便是真的，而非实考据明。

古东说念主的思象为何不异

古东说念主纪实、思象不分，难言真伪。

纪晓岚在《阅微草堂札记》中，记其从侄纪虞惇所述：乾隆五十七年（1792），纪虞惇的竭诚林禹门之父已八旬，无法行走且失智，一天独坐门外的椅上，转眼连东说念主带椅消逝，四处找不到，几天后，几百里外的崂山传来音讯，老东说念主在山中寺庙里，只牢记曾被二东说念主抬着航行。时辰、地方、东说念主物俱全，细节丰富，很像纪实，但纪虞惇用近似口气，又讲了几个鬼故事。

令东说念主张思的是：为何古东说念主的思象惊东说念主不异？

比如外星东说念主乘的“槎”，2026世界杯押注app官方版发异光，形似碟。苏东坡夜游金山寺，见江中有火，写诗称：“愁然归卧心莫识，非鬼非东说念主竟何物？”乾隆年间《潮州府志》记，万历五年（1577）十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。民国张瑞初在《西神遗事》中记：“瞟见空中忽起统统圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨。”

清光绪十八年（1892年11月17日），南京夫子庙朱雀桥头，数百东说念主眼见“赤焰腾空事件”，空中“形如巨卵”的“火毯”迟缓从西飞向东，画家吴友如画图记录，发表在《点石斋画报》上，这是已知的、国内最早的飞碟眼见记录。

再如古代中外记录的外星东说念主，仪容齐丑陋。据王立钩千里，古罗马普林尼记为“莫得脑袋，嘴巴和眼睛完全长在胸脯上”，而祖冲之在《述异记》中记为“状如昆仑，两目尽黄，裸身无衣”，刘敬叔在《异苑》中记为“项中复有面（脖子上还长了一张脸）”，洪迈在《夷坚志》中记为“面色黑发狞然，遍体有毛，色如蓝靛”……清代王济宏在《箨（音如唾，意为竹皮或笋壳）廊琐记》中还记了一个“透明东说念主”，即“遥类骷髅，望月东说念主立，骨理通莹，与水晶争澈，眶无瞳”。

古东说念主无“外星东说念主”的不雅念，西方称仪容潦草的东说念主为外族，东方称为“鬼”或“怪”。

惊东说念主不异，也可能是代代口授、集体塑造而成。“外星东说念主”的说法教训后，东说念主们常将荒僻征象附会为“飞碟”：1947年7月14日，《申报》《益世报》等大报均报说念沈阳、西安“发现飞碟”“晴明四射若玉盘”，但2天后又纠正，称西安上空出现的是气候探伤气球，至于沈阳上空的“飞碟”，可能连气球都不是，熟谙误传。

东说念主对未知之物充满懦弱，附会成“飞碟”“外星东说念主”，可缓解心思压力。

“外星东说念主”真的要挟吗

到现在畛域，尚无“外星东说念主”实存的可信凭证，大宗眼见事件可归因为空气杂质、雷达过失、当然大气征象或东说念主类不雅测过失。2023年5月至2024年6月间，好意思国政府共收到757份“外星东说念主”眼见讲明。好意思国仅占全球总东说念主口的4%至4.2%，人人都向蚁合国报告，电话会被打爆。

“外星东说念主”是否存在？面临费米佯谬。佯谬是基于科学表面进行推导，可得出的效果却与履行情况矛盾。费米是盛名物理学家，曾获1938年诺贝尔物理学奖，他冷落，六合极其陈腐（至少130亿年），至少有1000亿个星河系大小的星系，星河系又有2000亿个太阳系，这意味地球以外，必有好多星球有忠良人命，不难找到。

可这样多年夙昔了，于今没找到“外星东说念主”。一种说法觉得，找外星娴雅需无边的时期才智，现在东说念主类还够不上；一种说法觉得，忠良人命进化存瓶颈，好多忠良人命可能已被淘汰，致与咱们共时发展的外星娴雅数目有限，即“大过滤器”假说；一种说法觉得，外星娴雅早已看到咱们，仅仅躲在暗处，即“大千里默”假说，又称“黯淡丛林端正”；一种说法觉得，根本莫得外星娴雅，《奇点相近》的作家雷·库兹韦尔觉得，六合呈加快发展，速率契合“摩尔定律”，即每两年信息贬责速率增1倍，价钱降一半。信息产业几十年发展讲授，“摩尔定律”确存。如铁路交通与信息产业同速，则今天北京到上海只需1秒钟，票价不到1分钱。

雷·库兹韦尔进而冷落，从进化出人命，到智东说念主出现，再到东说念主类插足信息时期，所用时辰越来越短，其速率完全合乎摩尔定律。地球东说念主掌执无线电时期才130多年，已带来排山压卵的变化，外星娴雅如比地球东说念主早掌执100年，推拿尔定律，才智至少是地球东说念主的数十万倍，他们应早已占领地球。而他们没来，阐述根蒂就莫得“外星东说念主”，地球东说念主看成六合中唯独忠良人命，因此承担天命——把娴雅传遍统统六合。

值得预防的是，中国古东说念主从没将“外星东说念主”视为要挟，“妖”“怪”总会与东说念主类举座和平共处，无意比东说念主更讲情义。即使是费米等老一代科学家，对外星娴雅也抱有善意。上世纪60年代，卡尔·萨根、朱塞佩·科可尼等全力鼓励搜寻地外娴雅的SETI名堂，屡次向天外发出善意的无线电信息。1993年，该名堂被好意思国叫停。

盛名物理学家霍金力主叫停，根由是：“如若外星东说念主拜访咱们，我觉得效果可能与哥伦布当年踏足好意思洲大陆雷同。那对当地印第安东说念主来说不是什么功德。”“我思象的外星东说念主一经耗光了他们母星上的资源，可能栖居在一艘巨型天外飞船上。这样先进的外星娴雅可能一经酿成六合游民，正在俟机慑服和殖民他们到达的行星。”

“外星东说念主”转眼酿成要挟，源于西方东说念主从自己殖民、膨胀、虐杀、奴役的历史训导，以己度东说念主。是以好莱坞影片中的外星东说念主永远操一口地说念英语、领有好意思式价值不雅，主角的仪容均克隆自白东说念主男性。

恶东说念主眼中出恶东说念主，好东说念主眼中出好东说念主，“外星东说念主”如镜，从中看到的都是我方的影子。其实有莫得“外星东说念主”2026世界杯最新押注登录平台，还没准谱，没必要急着贴标签。